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2012“一模”优秀作文选编
来自:张茂松  发布时间: 2012-3-7 0:00:00  浏览数: 5139

2012“一模”优秀作文选编

 

我的数字化生活

温州中学高三(16)班  郑冰卉

毫无疑问,我的生活正因为科技的进步、经济的发展而发生着变化。不知从何时起,我渐渐习惯了电子文档中密密麻麻的各科分数,习惯了电视屏幕下方滚动播放的灾害死亡人数,习惯了《时代》上刊印的每周重要数字……

从某种意义上来说,数字化的生活是高效的、便利的,而我也正享受着它带来的福利。分数能直观反映我的成绩,摄氏度能告诉我何时该添衣,而计算机更是一个巨大的数字集合体。但数字也像病毒一样,慢慢侵占着我的生活,直到牢牢掌控一切,让我在虚拟的世界里,深陷其中,不能自拔。

罗杰·科恩曾在《纽约时报》上说,生活在21世纪的人是幸福的,而对数字的依赖却让人们变得不幸。数字仿佛在使生活变得便捷、有条理,却在某种程度上让事实变得模糊不清。曾在某杂志上看到过“幸福指数排名”,编辑们用百分比计算出人们的幸福,并一较高低。而这榜单的“权威性”让我深深怀疑。我曾在高幸福指数的国度,看见英国老人在后院寂寞地喝着红茶,也曾在“不幸福”的土地上,看见孩子们快乐地玩耍……数字化的生活企图用集体意识来取代主观感受,用标准而又空洞的数字来诠释人们内心复杂而多变的情感,而这样的尝试,只会让我们离真实的生活越来越远。

更何况,在数字化的过程中,人们的情感会抽离肉身,变得麻木不仁。当我看到那一串串的数字:死亡人数、死伤率、失踪率时,我和多数人一样,显得无动于衷。而人毕竟不是冷血动物,而是我们所习惯的数字化生活选择性地遗漏了太多的情感信息。我看不到那数字背后年轻母亲丧子的伤痛,看不到新婚夫妻蜜月的甜蜜,看不到孩子渴望上学的眼神……

我想,数字化的生活让我失去了太多太多。正如尼采所说:“在大海中被渴死是可怕的。”和许多人一样,数字化生活在带给我优质的物质生活时,却让我的精神世界一贫如洗。

有时候,我真希望撇开那一个个空洞的数字,看那嫩芽在春雨中萌发,听人们在风中爽朗的笑,用心去感受数字背后最真实的生活、最鲜活的世界。

54分)

【点评】写文章应如春笋之拔节,既层层拔高,又丰厚立体。郑冰卉同学的《我的数字化生活》庶几近之。其云数字化生活之习惯,之便利高效,之使我们远离真实的生活,之使我们的情感抽离肉身,之使我们的精神世界一贫如洗,真可谓芝麻开花,越高越粲。其概括数字生活的时代现象,抒写数字化生活的自身体验,录异国之数字化生活批而判之,揭吾国之数字化弊病痛而憾之,引西哲之名言入数字化生活且融而化之,以及结尾对脱离数字化生活的形象性憧憬,皆如平地拔起的万丈高楼,每一层都有厚实的梁柱。(刘良永)

 

我的数字化生活

温州中学高三(8)班   

将生活与理念挤压进一堆数字中,我就成了一个符号:一个有趣的符号,一个数字符号,一个时代符号。我不知道我要做什么,因为我的周围都是一排有序无序的数字,我该如何拯救我的数字化生活?

我们左顾右盼,看到的不只是生活,还有数字。这是一个泛娱乐化的时代,影视霸权的确立,手机短信的风靡,电纸书的风行,无不将我排压在了数字时代的边缘:不是我没有数字化的生活,是因为我无法接受所有的一切都数字化。

这切身的体会,让我想起宋人黄庭坚的一句话:“人不读书,则语言无味,面目可憎。”我想,现代人的面目实在可憎可笑。数字化所带来的文化重构与主流导向,并非都是人们所需要的,随之催生的“素读主义”、“泛阅读主义”、无不冲击着这个时代的文化底线,冲散了这盆文化洗脚水的热度。

人们喜欢从简短的文字中获得生存信息,这是一种本能,但我们如果长期处于一种肤浅的数字化流程生活状态,人的善恶起止,心的从属与导向,我们又该从何处找寻?

我清楚地记得罗大佑先生说的一段话:“当手机的短信、E-MEIL、无线电以及各种各样的交流方式充斥着我们的生活时,我们会不会觉得我们的交流方式太多了,我们是不是该回到‘之’‘乎’‘者’‘也’‘你的’‘我的’‘他的’这最原初的话语体系中去。”

我很赞成罗大佑先生的看法,我也不否认数字化生活所带来的便利与快捷,但我觉得我们应该反思的是,在所有的数字化背后,我们的心智是否更加纯熟,我们的精神文化是否已经停留在很浅显的一瞥。没有了面对面的真实交流,失去了手捧书本的厚重感,我的数字化生活的文化意义又在哪里呢?

这也许是数字化带来的弊端。十八位路人看见被车碾压倒在地上奄奄一息的小悦悦竟无人伸手相救,最后却是拾荒阿姨陈贤妹救起女童。我在其中不难看出人心的极度冷漠与堕落。现代人倒在了数字化的洪流中,人心的情热极度降温,难道我们仅能靠底层劳动民众的温热与质朴来挽救奄奄一息的社会道德底线?

我的数字化生活,是从微博开始的。曾经看见一条微博:中国的礼尚往来的传统文化正在被简约为有来无往甚至争先恐后的非礼。这是在批评一位读信者不知落款“商祺”为何意,竟回信以“商祺先生”起始,实在让人觉得文化倒退的可笑、可怜和可怕。不是所有的数字化都会让人迷失,但我们应该吃有文化气质的馒头。

我从数字化生活中看到的爱与怕,悲与喜,真是让人百感交集。生活在数字化中,我有的是更多的警醒与谨慎。我们只有在真切的文化交往中才能站立,而不至于在数字化生活中沉沦。

52分)

【点评】写考场作文得考虑四个维度——哲理、文化、现实、自我。外化为写作行为,则分别是哲理挖掘,文化评论,现实批判,自我介入。哲理挖掘可使文章有深度,文化评论可使内容有厚度,现实批判可使思维有力度,自我介入可使文字有温度。在徐诺同学的《我的数字化生活》中,这四者水乳交融。其文也形成了深刻、丰富、现实、生活四大特征。这充分地表现出徐诺同学丰厚的阅读积养和纯熟的写作技巧。(刘良永)

 

我的数字化生活

瑞安中学高三(2)班 徐 

余秋雨有言:“我不知道有多少人还保持着手写的习惯,电脑泛滥的年代中,手写已经成为我的一种习惯。”当苹果、IPAD、IPHONE不断向我们砸来时,不知道有多少人还能把持住,依旧保持“原始”的生活方式。

    不可否认,数字化的生活给我带来了诸多便利,也做到了“秀才不出门能知天下事”的神奇之事。当地球村的出现,当微博的现身,当平板手机的涌现,我的生活发生了天翻地覆的变化。只需手指轻轻一触,天南地北的事无一不知。不需要向外走出一步,就可以购买到自己想要的一切东西。如果你在北极,我在南极,我们依旧可以讲话,依旧可以见面,随时随地。

    于是,数字化生活造就了一一群宅男宅女,他们做到了“大门不出,二门不迈”的黄花闺女的境地。

    也许,每当我看着身边的哥哥们右手一只苹果手机,左手一台苹果电脑玩得不亦乐乎之时,我不得不深思,这样的数字化生活是我想要的吗?不。我要依照自己的生活过活。不要觉得我在逆转时代潮流,不要觉得我很落后,我只需要用自己的方式过我的数字化生活。数字化生活不可避免但依然要保持原有的习惯。依旧习惯手写作文,依然喜爱翻看手中厚重的书本,仍然依恋上街购物的感觉,这样的一切是数字化的生活不可给予的。

    有位伟大的哲人讲过:“不因事移,而己变。”

    曾经的我也曾迷恋网络世界,热衷偷菜,上网聊天,发发微博,更新空间。但,现在的我发现网络世界中的虚拟性不可带入现实生活,在现世生活中过得真实充足才是生活。于是,我摒弃了一切无用的东西,电脑只是一样工具,断不可让它来主宰我的生活,更不能因外在环境的推移来改变自己。

    也许你沉浸在数字化的生活中,但请铭记,你要主宰生活而不是生活主宰你。

    手中的古董手机,书桌上的层层叠叠的实体书,大大小小的购物袋无一不张显着自己尚未被数字所吞噬。我在数字化生活中没有做所谓的“苹果控”,更不会去追寻日新月异的数码产品,只会保持一颗平静的心,波澜不惊地看着外面的变动,每天都有不同,每天都在变化。也许,我会坐在电脑面前翻阅一下学习资料。也许,我会打开电视了解当日实时政治。也许,会拿起电话与远在美国的哥哥通一通电话。

但,一定会泡一杯香茗,坐在房中的摇椅上,静静地享受手中书的墨香。我的数字化生活,只取所需,不求立异。

49分)

 

 

我的数字化生活

瑞安中学高三(1)班 戴文款

墙上的时钟有条不紊地走着,一圈又一圈似乎永远不知疲惫。这形状本是完美的圆,而人们却硬要将它转化成一个又一个数字,于是我的生活便成了一连串数字的组合。

    生活在量化的世界里,我的内心无缘由地涌起一阵悲哀。

    坐在教室里日复一日年复一年地为着那鲜红的数字奋斗,这大概就是我的学生生涯的大部分意义了吧。当一次又一次的试卷发下来,我或因之而欣喜,或因之而沮丧,然而我也清楚地知晓,这一切不过小打小闹,而那六月的结果也将决定我一生的轨迹,一分之差即是两种不一样的人生,于是生活的轨迹似乎就这样被数字所控制,我无奈,但似乎又无可选择。

    但真正可怕的不是生活的轨迹被数字所掌握,真正可怕的是意识形态也被数字所掌控。

    年底我与同学一起出去游玩,同行人中有人拿出MP3,神情自在地听了起来。不过片刻,旁边立刻有人拿出苹果手机,神情甚为得意。看到这一幕,我心中不胜感慨。这种由自己买产品时所花费的金钱的数字大而产生的优越感无疑是一种悲哀。他将这种优越感带来的喜悦视为人生的全部意义,而忽略了产品的作用并无高低,有高低的只是人的心理。被金钱数字所牢牢掌握的意识形态充斥着生活。我无奈,但我无力改变。

    莎士比亚曾说过,充满着声音与狂热,里面空无一物。他对生命的评价让我联想到这个被数字化的世界,我丝毫没有看出我身边的数字化生活的活力。到处都是死气沉沉的数字所规划的人生,所带来的病态满足感。这样的生活绝不是我所盼望的。

    人需要感性,需要感性来使自己的生命变得充盈。如果生活中随手拈来的任何事物,甚至一个人的人生价值都可以被量化,那么人何异于行尸走肉?又如何能自豪地称自己为地球上最为先进的种族呢?

    在这颗奇怪的星球上,生存着一些奇怪的生物,他们习惯用数字代替生命,这即是我生活的世界。而如今我却希望我的生活中被数字化的各种事物能回复自然的状态,被公式套牢的植物、动物、河流和人类能从束缚中解脱。

呜呼,谁能拯救我的数字化生活?     

48分)

 

我的数字化生活

瑞安中学高三(7)班  何律衡

“数字化”与现代人命运般的会晤,从某种意义上讲,是一场遭遇。

当键盘代替了嘴唇,当聊天对话框代替了表情,你永远也不会知道,分享秘密时对方脸上的表情是同情还是嘲讽。你看不到对方的眼睛,读不到对方的情绪,你的伤感或许真正得到的只是屏幕后面对方的哂笑。

你身边还会有信纸和信封吗?当你发送邮件时还会想起那支墨绿色的、坚定而可靠的邮筒吗?用手写的字是有表情的。你能知道对方提起笔时带着怎样的心事,你甚至能想象出他的某一段邂逅或遭遇。而当你看着屏幕上工整的电脑字体,你所触摸的不过是冰冷的符号罢了。

还记得胶片相机吗?你相信照片能说话吗?但可惜的是,你的数字相机永远都给不了你能说话的相片。除了精心筛选过的最好看的你自己,它什么都给不了你。

这是场遭遇,也是一次“数字化”对“文艺”的绑架。

“数字化”耀武扬威地活跃在现代人的生活中,而“文艺”被搁置在无人问津的角落里,它孤独地呆在那里,但请相信,它仍在不可思议地发着自己的光。

因为人性不死,文艺不死。

我喜欢老人,因为老人骨子里带着对文艺气质的坚持。他们是被这个时代判定为顽固的群体。但他们欣赏恢弘落日的时候,仍然会有一种错觉般的骄傲。这个世界总有一些是不被取代的,他们所坚持的不是迂腐,只是些还没被了解的,亘古不变的真理。

我也崇拜坚持文艺的歌者。曾看过一个乐手的专访。他顶着不屑一顾的表情说,他不敢用互联网,他不信任信用卡,到现在连电费他都亲自上门交,只用现金买衣服。这些话令采访他的记者大笑不已,屏幕里传出周围人的笑声。于是很少有人能记住他说:“在我的世界里,数字是不被允许的。我不信任数字,就像我一直不相信数字能够改变这个世界原有的样子。”

对有些人来说,“数字化”是噪音。它带着喧嚣疾驰而来,绑架文艺,谋杀人性。

我渴望一个远离“数字化”的世界,在那个世界里,我就一个人活着、存在着。我能看着夕阳落尽,山花凋亡,河水干涸,然后抹去有些矫情却又真实存在的感伤,看下一轮明月升起,下一群鱼虾洄游。

有人笑,这不过是迂腐的文艺做的一场徒劳,“数字化”终是胜者。

我也笑,我看见老人们和那个乐手也笑了。

我们不解释,只是笑着说句:你们不懂。  

48分)

 

我的数字化生活

瑞安中学高三(3)班   

周末回家,或逢亲友聚会,酒过三巡后除饭桌上尚有二三旧友觥筹交错不醉不归的,便只余下一片岑寂:略略勾下头便可见桌下十指翻飞,在“苹果”手机屏幕上跳跃出令人眼花缭乱的舞步。

不知从何时开始,数字化产品便以迅雷不及掩耳之势雄赳赳气昂昂地公然进驻我的生活,留我一人对着遍地惊雷束手无策。说来惭愧,我不仅至今仍对苹果手机退避三舍,甚至面对一个小小的数码相机,使尽浑身解数也奈何它不得。不得不承认,对于“数字化”这一名词及其衍生出的周边产品,我都抱有一种类似敌视的心情。

 “一日不见,如三秋兮。”《诗经》里痴痴等待的布衣女子仍在,然而她哀婉的话音早已成为绝响。千里之距只需轻轻敲击几下键盘便可以真正做到“天涯若比邻”,因时空的双重阻碍而愈发浓酽的思念之苦瞬间便可化解,然而当初那种在惆怅与欢愉中来回辗转的心情,饱蘸浓墨在信笺间记录彼此存在的证明,早已被聊天社交网络挤到一个蒙满灰尘的角落,只在月圆的夜晚,可以听见云端鸿雁寂寞的歌。

数字化的生活中,鸿雁衔书飞走,唯余下半老梧桐,此情何寄。

向来艳羡文人的闲情雅致,松花酿酒,春水煎茶,温一壶月光下酒,就着那三秋桂子、十里荷花。然而想来若是放在当下,必然有谁不甘独乐地将其“晒”于微博之上,再配以或调侃或严肃的几句评,那么再好的酒恐怕都不免酸牙。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,注定是只能属于那个时代的风雅,于今只需高举数码相机对着尚未睡去的海棠花一阵“咔嚓咔嚓”,再用PS技术略加修饰,便可留下海棠永恒定格的倩影,何须趁花未眠之夜起身遭那份罪?又有谁愿意铺笔研墨,细细勾勒那山光水色间的万种风情?

数字化的生活中,花未眠而人已眠,我们封死了发现世界的窗口,只等数码相机来替自己弥补。

同学总是倾向于在网上下载电子书,置于MP4中独自赏玩,无他,仅取其方便廉价快捷之利。然而我始终偏爱实体书的阅读,在纸页间慢慢走过一个个悲喜轮回,感受手心残留在纸页间的温度。实体书给予我一种莫名的厚重感,心情随着纸张的翻落而起起伏伏,我总觉得文字需要切实可感的书本作为载体,才真正拥有了独立于作者而存在的生命。而这一点,是电子书无论任何也终究无法替代的。

数字化的生活就像一张网,漏掉了许多珍贵的昨天,也忽略了很多正在消逝的今天。置身于数字化的浪潮中,我却在期待返璞归真的那一日,让我找到一个地方安放自己,安放灵魂。

50分)

 

我的数字化生活

瑞安中学高三(2)班 林佳佳

数字大军来了!它们浩浩荡荡气势汹汹,千军万马风起云涌;它们一手握枪一手持盾,所过之处片甲不留。

我眼睁睁看着它们密密麻麻地涌来,漫过我的脖子,堵住我的鼻息,然后我两眼一黑,醒了。

还在为刚才的梦心有余悸,电视里万年不变的扑克脸女主播已经开始字正腔圆地报道:“今年我国的GDP指数上涨7.5%,实现稳步增长,同时新增农民工近7500万,就业现状堪忧……”7.5%意味着国家腰包鼓了几倍?7500万又到底有多少人?手拉手又能绕地球几圈?只是些数据罢了,没人会在意。

出了门,拦下一辆出租车,司机大哥蹩脚的普通话与车里的广播声相映成趣。大手“啪”的一声把空车牌按下,就开始响起“喀嚓”的机器运作声,像排泄一样拉出白白的发票来。一踩油门,汽车平稳地飞出去,与此同时变化的是不断摇摆的时速表和现在潜伏不动但稍不留神就跳过一个数字的里程表;不变的则是广播里汇报新农村建设的机械嗓音。

到了一个路口,严重堵塞。车歪歪扭扭地排成几列,前面有交警站岗。各种高级低级的车混在一起,一样像是待宰的羔羊温顺得不像话,但我仍可以透过车窗,依稀察觉到各个车主体内躁动而不安的灵魂。我直直地盯着前面那辆出租车屁股上方的LED字幕,好吃的、好玩的在小小的屏幕里轮番上演。红色的字体从旁羞答答地滑出,鼓动你去尝试然后献出自己的粉红钞票。

从余光里我可以看到司机大哥焦躁地探出头向前张望,想从一堆的车屁股里看出一些不一样的东西来。

正前方的红绿灯并没有因为多人的关注而怯场,仍是理直气壮地一个数一个数地变化。03,02,01,00,红色的数字刚变成绿色,交警的手才挥了一半,压着白线的车就不管不顾地向前冲刺,留下一地呛人的烟气。破破烂烂的摩托车用车载mp3放出吵嚷的歌曲,在旁边的专用车道招摇过市,摇旗呐喊。

车龙还是沉默。

司机大哥已经把头缩进车里,摆对位置,然后悻悻然地转到了音乐频道。放的是少儿歌曲,甜腻又舒缓,我迷迷糊糊又要睡去。

“罗曼罗兰说过,看清这个世界,然后爱它。”我嘀咕了一句,试图安抚司机。

紧接着,我就看见数字大军浩浩荡荡气势汹汹,千军万马风起云涌,从油门,从里程表,从广播,从LED字幕里跳出来。

它们密密麻麻地涌来,漫过我的脖子,堵住我的鼻息,我两眼一黑,再也没心思背什么名人名言,只来得及喊一声:“救命!”    

52分)

 

我的数字化生活

瑞安中学高三(6)班  

查尔斯.狄更斯说:这是一个最好的时代,这也是一个最糟糕的时代。也许把这句话作为这篇文章的开头,不会显得那么奇异。

几乎没有人会否认我们活在一个高品质生活的时代——生活数字化。我们在围脖上你一言我一语,在“农场”里开心地偷着菜,用飞信传送着我们的情感。走进地铁,你会发现人无疑就是两种状态,要么在睡觉,要么低头玩弄自己的手机或ipad。人们渴望无时无刻与外界保持联系。

而这种生活方式,对于任何,包括我,带来的最大问题,就是无法承受孤独感。人就像生长在网络上的植株,不能一刻脱去干系。我曾想过这样一天的生活,不开任何电子产品,不去探问外面的世界,一天只干三件事——吃饭,看书,思考。很明显,这注定会失败。因为当网络把所有人拉拢到一起时,人就注定不能重拾自己的孤独感。

那么,失去了孤独感又会如何?夸张直接地说:人会失去内心自己的思考。有许多只能面向自己的对话,譬如生和死的意义,生命的终极目标,就会变得模糊起来。人与人之间频繁而无意义的联系,交往,只会显得愈发的空洞。

有这么一天,我刷新着自己的人人与微博,看着一条一条的新信息翻滚却根本不知自己要干什么,但越是感到这种空虚,却越是加快地刷新。就像开了一个洞却不敢去窥探,反而使劲想遮住它,想去逃避那个洞背后的景象。从刚开始的“偷菜”为了乐趣,到最后的为了“偷菜”而“偷菜”,我们是不是失去了什么?

    我们是应该感谢数字化生活给我们带来的便利,它为我们打开了一扇世界的窗户,但是我们是不是应该担心被它吞噬了自我?“狂欢,一群人的孤单。”你有多久没认认真真地看一本书,有多久没正正经经地听一首曲子,或者是写一封信?

   陈奕迅在《孤独患者》里动情地唱着:欢笑声,欢呼声,炒热气氛,心却很冷。我们畅游在一个信息高速传送的时代,但是不是也要在意,不要被网络擒住了自己的双脚?

   在数字化的时代里,面朝自我,盛放孤独。    

48分)

 

我的数字化生活

瑞安中学高三(7)班   

坐在泛着幽光的电脑屏幕前,手指飞快地敲击着键盘,牙齿松开皱巴巴的吸管,耳旁传来了好友上线的“敲门”提示音。在时间无涯的荒原里,不存在早一步,也不可能晚一步,就这样遇上了,那也没有别的什么话可说,唯有轻轻地在对话栏中打入:“噢,你也在这里。”

数字化生活就像隐形的斗篷,我们选择上线或消失,隐形或现形。挑拣着时间,拼凑着对话,形成了聊天栏里的一页又一页。这种数字化的交流,淡去了我们在语言中透露着的喜怒哀乐的表情,任一条时有时无的横杠,浪费着我的言语。

许多人因为这种数字化的生活而放弃了交流的权利。我曾以为这世上最拥挤的地方是上海地铁,想象者一群一群的人在地铁中走过,话语相随在零点的钟声敲响时也不停息。当我真正置身其中时,只见地铁里所有的人都直勾勾地望着手机或手提的屏幕,一句话也没有。除了来自隧道的风、铁轨沉闷的摩擦撞击和自己的心跳,我什么也听不见。或许他们觉得与人面对面地交谈没意思,无论眼前是陌生人还是熟人都是如此。他们顾自沉溺在“无限生机”的二维世界,无视现实生活的停滞和交流纽带的枯竭,只喜欢聆听数字产品的唠叨,从天明再到天明。

我时常会想这种数字生活究竟给予了我们什么,是快捷,是方便?一如地铁中的那一幕,语言被地铁驶向远方再乘以网速就能得到一种“极速体验”?数字能表达我们的情感,表现我们的存在吗?

人们试图用微博和博客的方式向这个世界宣布他们的新生。由此一个个凡人从世界上消失,微博主们一个个宣泄着自己,而能不使自己虚伪狰狞的面孔流露出来,于是虚假和盲目由此诞生。想起了韩寒和方舟子在网络上的一场经典论战:韩寒造假!就是因为数字的盲目和隐蔽性使得沟通和解释显得苍白无力,不明事理的网民为自己的偶像打起了口水仗,殊不知是蓄意捣蛋的阴谋家在背后推波助澜。网络文字日显攻击性,这不是白纸黑字,这简直是白山黑水般的险恶。于是当我浏览这些文字,我只能告诫自己每一个人都是真实的,而他敲出相同的文字,我已看不出屏幕前的他究竟怀着怎样的表情。所谓的“人造韩寒”充其量只是两个性格张扬者的对弈,每个人被不存在的答案左右,因此不少人争当骂客,在“言论自由”的大平台被真假是非搞得团团转,成了场闹剧。这只能说明网络的虚无。

数字生活买断了人的交流,让人终日用数字产品充当五官和无感,对屏幕上五彩的亮点如痴如醉,高唱着“你是我的眼”。数字生活又使人避免他人的正视,伪装成一个网名,在与现世的对视中,伪装着真实。如今高三的我又面临新的疑难:想上腾讯又怕聊天费时。无数次地听到有人大喊网上见,之后又声称自己没学习全隐身,我都一笑而过。反正我是真实的,既不想失去联系的纽带又不想被打扰,我无奈地选择了另一种“隐身登陆”。这便是我毫不虚假的“真实”数字化生活。

47分)

 

我的数字化生活

苍南中学高三学生

    我的笔在半空中悬了很久。我承认我是无处着笔。一个高三的孩子,高考合计时117天。让“我的数字化生活”不与分数接轨谈何容易。可是我整整迟疑了十分钟,始终不敢将这些情绪付诸笔下。因为我不确定,在数千份的作文中,是否“数字化生活”就千篇一律地等价于了“为分数而活”,是否我这千篇一律分之一就在评卷老师的极度视觉疲劳之下,以一个难堪的分数“华丽”结尾了。

    但即使我尽其所能地想跳出分数这个陷井,为不至于难堪的分数添点新意。但重复的日日夜夜,灯下的无数次奋笔疾书,坚定地否决了在刚刚过去的十分钟里我所有的尝试和努力。让我不得不面对现实——我的数字化生活,为分数而活。

    正是因为自己不至于拿到离题的分数,我绞尽脑汁地想将iphone手机,QQ聊天飞信传情这些最为数字化的产物写进这篇作文里,但如若真是因此符合了文章的主题,那这样的结局也必是事与愿违。因为我的如今,我的数字化生活,都与这一切无关。

    我也曾经不住它们强大的诱惑,我也曾一度想过掏空自己的腰包去换取它们其中的一员。但这一切的“也曾”终究被高考打得灰飞烟灭。“高考后,一切都会好的,一切都会有的……”长辈们都这么对我说,我也这么对自己说。于是,高考被捧上了至高无上的地位,所有一切数字化的产品在无数次的挣扎中被分数打败,甘愿俯首称臣。

    我写上述的一切,并非有任何的抱怨,我为分数放弃的一切也并非有任何的不甘。因为我在高三的日子里,真真切切地体会到了“痛并快乐着”。而我也真心实意地享受着这一切的痛与快乐。

    我也并非认为,为分数而活,是一句消极抑或贬义的话语。分数是我们的目的,过程充满了各式各样的魅力。为分数而活,我们依旧能够活得精彩。抛掉诱惑,将数字化生活真切地回归于为了几个简简单单的数字而奔波,我们依旧能够乐在其中。高三的数字化生活,不一样的魅力。

 

 

我的数字化生活

苍南中学高三学生

社会的高速发展给人们带来了数字化的生活,也给人们带来了与众不同的体验。

数码相机、智能手机、笔记本电脑等数字化生活的必需工具,飞信传情,开心偷菜,新浪围脖等数字化生活的各种方式向我、我们的生活涌入,让人目不暇接。

因为数字化时代的到来,我的生活没有空闲。等候时有手机相伴。无聊时,有电脑相伴。这实在让我停不下来。数字化的时代带给我忙碌的生活,也带给我方便与快捷。我可以与远在他乡的亲人时时见面,可以了解社会及网络中所发生的新鲜事,可以遨游在游戏世界里不亦乐乎。

可是当这些工具、方式充斥着我的生活时,我只能得到一种忙碌的生活,一种便捷的生活。可我却找寻不到自己想要的充实的生活。

新世纪新时代,有了物质上的享受也不应忘记修养培养的重要性。偶尔让自己忙碌的数字化生活停下,让自己重新回到质朴的生活,让自己体验一种宁静、一种闲适,一种内心的提升。

数字化生活可以带给我们的有很多,却带不给我们内心上的文化沉淀。内心是需要自己的塑造。数字化生活可以让你碌碌无为,过着每天灌水帖的生活。若让数字化主导着你,那么你的生活将永不改变。但是,若你能主导着自己的数字化生活,那将又会是一番新天地。

主导自己的数字化生活,让它帮助你了解自己,改变自己,沉淀自己。拒绝多姿多彩的网络生活,拒绝令人着迷的各类游戏,拒绝让数字化主导的生活。拥有自己的人生,拥有自己的态度,拥有自己的与众不同的数字化生活。

闲适时的一本书,一杯茶,偶尔对于人生的思考,对于生活的思考,都让你远离数字化生活。

我的数字化生活要由我掌控。可以让我更加懂得人生,更加地丰富自己,了解自己。让自己与众不同。数字化生活是另一种生活态度是另一种生活方式。选择在于自己,生活属于自己。

这是我的数字化生活也是我对生活的态度,那么,你呢,你的数字化生活和你的生活态度呢?

 

我的数字化生活

苍南中学高三学生

时间是速消的,数是清点无尽的,而我只于数字化现下,于浪掷一生磋砣的花树下,拈一道人生意趣价值小估量,细数。

不是乞儿不知饥寒冻饿,不是老翁老妪不知死生事大,不临高考不知人生路须自闯。我在数字化生活下,体味自我价值一、二。

我自知少,世事浅尝,却也懂得物极必反,戒奢从俭。可眼儿可儿尽数被物欲迷了眼,用母亲的话说是:要把我搁古时去,不出一日便因娇活不久矣。这可是真评价。我爱听曲,却不是“鸟儿成双对……”黄梅调,京剧更是八半打不着调,爱的是黄文尉嗓,喜的是欧美蓝调。于是音乐路物不离身,却道是时尚,不知两耳听力被损许久。

我亦欢喜手机电脑无尽资源,三五六聊天,二四七电影跟前放。想是片刻能戒,享受多了,便轻了放置一边的念头。无奈上课,神走他方心系美剧更新。这道是自个儿苦了自个儿,成绩一下,父母自是怒容口上喷火。

本是不当一事,却在看一访谈后,生了强戒的念头……

大云山上有人家,空巢留守都是苦,偶得嫩肉四五两,两方谦让不也食,却道家梁漂在外,孤母弱儿生活艰,读书亦成心头难,别说当下数字化,一字是愁两字是凄苦。看着小依卓瘦黑脸,无肉细手腿,却还夜挑手电看书,我没理由再恣意追求奢而远俭。

是了,人生价值也可用数字衡量。我不过是端了高端科技以身,摆一副我是文化人的脸亦有文化人的心的谱罢了。可这伪数字的曾经,却真让我蒙了羞,自恃价值无限,却原是金装的小皮,糜烂的内旦。先前,我是让自物真切价值化云离了去,却不知若啊!

顿悟便是重生,涅槃不过一瞬。世人都说生活是金装才对住自己,可云林深处清飞人本质的淳朴却是混沌的奢靡挥鞭所不及的。

我无欲再涉物欲迷眼的欲世数字化,只是心儿飞了眼明了,真正的数字世界便不远了。作自个儿世界的王,别让至真性情至善本心至美价值搭建的地儿塌了方。我,要的是数字的迥性而非数字化的骄奢!

 

我的数字化生活

苍南中学高三学生

在这疯狂的用数字来生活的数字化世界里,数字可以用来表示一切。用数字描述成就,用数字判断数字化的产品的好坏。——生活在这数字化的时代,我也有我独特的或是普通的数字化生活。

我没有李刚这样的老爸,我没有“富二代”的“高贵气质”,我也不会像那些爱“吃”苹果的人一样捐血卖肾,图个“苹果在手,随心应手”——我只有一个国产手机。我满足,我快乐。我只把手机当作一个能通讯的工具,不需要有多高级,不需要“一滑,改变一切”的功能,只需能与亲月好友通讯。在我的数字化生活里,手机只是一个通讯工具,仅此而已。它不是一个人身份象征,不是用来攀比的工具——所以我不会也想不懂为什么有些人会为了买个苹果手机省吃俭用,把几个变得瘦不拉叽的,甚至因此与父母大吵一架;也想不懂那些手指一直在滑却只会打电话发短信的人——这有意义么?一点都没有。还不如捐肾救人,俭用捐款,还能为人称颂。

我的数字化产品,简简单单,普普通通,但是我满足,我快乐。

生活在这数字化的时代,即使不想用数字衡量自己的价值,但学是会“被数字化”。学校用我的分数衡量我的价值,给我的未来下定义;高考,我也要用数字去征服他——原来我们的应试教育也是“数字化教育”呢!如果真要用数字衡量我,我觉得最合适的是十八。今年我十八岁,我感恩。我感恩我的父母,十八年间的呕心沥血,十八年间充满的爱;我感恩我的朋友,患难与共,有福同享,生日的祝福,生病时的关心,失利时的鼓励;我感恩我的老师们,容忍幼儿园时期的大哭大闹,原谅小学时的打破窗户,激励初中时的发愤冲刺,引领高中的人生方向——十八年间,我感恩我的曾经拥有,感恩我的现在,我的未来!

数字化的世界里不是只有冰冷的数字,不是只有苹果,不是只有数字价值观,还有我们的感情。如果将我们的感情数字化,那是苹果也要爆机,数字科技也要低头的。

这就是我的数字化生活。我满足,我快乐,我感恩,我幸福。

 

我的数字化生活

温州市第四中学 

 

我在用数字化的工具来经营我的生活。

在这个遗失手稿的年代,谁能坚持如初的用钢笔认认真真的书写有关于年华的芬芳。十七岁那年,我明白一江春水东去的哲理,主观的想利用这一不能被改变的客观规律,以文字为载体承载我的花团锦簇或挥斥方遒抑或天阶夜凉岁月。而手机和电脑便成了必不可少的工具。

有多少个日夜是沉浸在网络上与零点打过照面,全世界都安然睡去后我轻敲键盘拼凑出一个九零后男孩的不安与惶恐。在这个我可以找人分享喜悦在我有发不完的文字讲不完的话的地方,它是我的地盘我的空间我最飞扬跋扈的日子这里都能帮我很好的记录。我做不到往事随走随删,因为我收获的是年华是记忆。如果一路风景可以常换常新,那我还是乐在其中的。

某日秋季的午后,准备出门与朋友言谈。在公交车投币那一刻恍然发现自己手机被偷。下车后似一个丢了魂魄的人在街上游走。我难过的不是它可以换取金钱的价值,而是它带给我的珍贵时光记忆它是我的芳华。里面存着友人哪怕“嗯”字都舍不得删掉的海量信息。我用它经营生活。在每个节日有不同的祝福语,我都弄丢了连并他们给的芳华。他像一位旧友,走丢让我无比的难过。只在乎曾经拥有,后来也只能以此安慰,话永远轻巧。倘使电脑被还原而我没有备份,那我会崩溃,像丢失了所有记忆一样空虚无助。因为我是这样异常珍惜文字的人。

我明白网络数字化对整个社会影响很大其负面的东西甚至无法掂量它的体积重量。可是怎么使用它主观还是在人,对不对。

后来还是重新购置了手机与先前的一样,因为熟悉。手机里有一个文件夹名为坐景观天。我用它观察整个外界发生的重大事件还有时代的变化,而自己只用品着一曲香茗,笑看庭前花开花落,坐望天外云卷云舒,宠辱不惊。如此,也是美的。

数字化的生活伴随其中的还有我一直收录的电影,以文艺和冒险为主。我会写影评关于心情,记录一段关于时光的掌纹。还有音乐。每一首都有它的故事,我唱出心里话时眼泪会流。我爱摇滚,若你跟我讲谈其中事迹只怕时间不够。因为音乐因为网络,我遇见一位词人——林夕。是他把梦化了,于是便有了林夕。他有天赋予的才华,连名字都是如此的旖旎。他教会我成长教会我爱。陈奕迅代替他唱“遇见你,竟花光所有运气”。是我的最爱至极。

你看,这些都是我的数字化生活,你是不是也在品尝一个人的咖啡和天光经营着你的生活呢?

我的数字化生活

温州市第四中学 何 

这是一个信息的时代,人类社会的信息交互从未像现今这般迅捷过。迅捷带来了方便,带来了享受,带来了物质生活中最大化的满足。但是,那人与人、人与自然相互交流的路,那人与文化、人与艺术相互旋转的舞,是否已经不见踪影了呢?

我不懂信息化和数字化,但我却毫不自己地被卷入潮流的漩涡中。就仿佛当年封建王朝统治下的中国被西方列强毫不留情地打开国门一样,网络像一位手捧鲜花却背藏利刃的绅士,叩响了我心灵的大门。当初的我对于父母提议联网摆手称不必,可数月后又屁颠地央求父母购置新电脑。于是手中写信的笔扔下了,眼前纸质的文字丢弃了,口中别扭的书面语脱胎换骨了。我很高兴,网络带给我从未有过的支配欲的满足以及一种平等角度的展现。这就像吸食鸦片一样,最开始你是感觉不到他的坏处的,而当自己的心开始瘦骨嶙峋时,你或许才真正地悟到它表面光鲜下的伪正经和伪真实。在充斥数字和网络的生活中,我失去的名著阅读量无法统计,错过的郊游锻炼的机会不计其数。我就像一颗天空中的星星,任凭朝来暮去,日月转换,始终停留在由无数信息交织的网格中,还自以为能有太阳般的光芒,这是何等可笑?

然而至少我已经认识到了。所以还不至于无药可救,不过这份“药”比较昂贵以至于要付出更多的意识和行动。这就如同酩酊大醉的人想要解出高等数学题,满身污秽的人想要洗净卧室的地板,更何况酒与污秽正一如既往地向你扑面而来,试问精神境界的清明又从何谈起?

从原始谈起。某一个春天的某一个清晨,当我沐浴着山顶如仙境般的美景时,我似乎找到了方向。拔开网线,关掉手机,我抽出已经盖满灰尘的书籍,坐在木质的座椅上,在自然光的明媚下开始品读。我不在乎能坚持多久,只求寻找片刻的安宁寄托。我也坚定地相信,这份安宁会植根于内心深处。哪怕我回到原点,嘈杂的讯号让我无所适从,也会有一个无形的苹果从头顶掉落,敲醒我去理性地看待一切。如果说曾经的我是迷途的羔羊,在数字化的世界中被剃去了浑身的白毛;那么现今的我已是掌舵的水手,迎着狂风巨浪,朝着梦想彼岸航行。是的,我终于明白,网络本身并没有好坏之分,关键是我以怎样的心境去面对以致融入它。数字化的世界满是浮华,但也有容安静之人栖身的场所。而人固有自身的尺度和情感,客观的事物只是工具,永远无法穿脱人文的内涵本身。我想我的数字化生活,不是量化的数据所围成的简单代码,而应该是集中精华的信息过滤所酿造的人生境界。

 

我的数字化生活

温州第二中学高三(11)班  尤纯纯

当乔布斯的死讯通过各大传媒传遍世界的各个角落时,引来了一片叹惜和哗然。或是感叹人生短暂,或是感慨上帝无情……

数字化的时代,造就了乔布斯一个如此的“神父”。又或者说是乔布斯造就了今天这个充斥“苹果产品”的数字化时代。

我常想,我的数字化生活真的只是“苹果产品”的容器吗?早晨打开苹果手机,打开微博,在屏幕上轻划几下,世界各地的讯息蜂拥而来。随着大众的呼声和潮流,我学会了批判和围观。批判富二代,批判社会的丑恶……在苹果产品构建的桥梁上,我突然有些缓不过神来。难道乔布斯创造的时代,真的只是为了便利大家去观察社会的丑态吗?

或许,如此的想法真的太过狭隘。数字时代的到来,数字化生活中的我真的不应该局限在平板电脑的娱乐功能中,让自己淹没在数字化讯息的潮流中而迷失了自己。

乔布斯曾经为了让平板电脑再薄几毫米而费尽心思。但正是因为如此,才有了今天轻便的ipad2.我在数字化生活中,不应只看见科技产品的魅力,还应该看见科技工作者为之付出的心血和努力。我的数字化生活应该包含坚持的信念。

一个女孩曾用ipad2的数字软件创造属于自己的个人音乐,这是一条追寻音乐梦想的新路途。原来,数字化的生活里不必追随大众而淹没自己。站在科技力量的肩膀上,我的梦想原来也可以因此变得可望可及。我的数字化生活应该充满创造的动力。

越来越多的人通过微博传递信息。尽管只是短短140字,却有越来越多的弱势群体受到了关注。因为微博,多少灾难中的人们得到了及时的帮助。多少曾被忽视的社会问题得到了完美解决。而这一切正是因为数字产品将人们的数字化生活连在了一起。我的数字化应该包含满满的爱心和社会责任感。

我的数字化生活的充其量不应只是数字产品的容器。我们同样也是。我要学会认识社会的阴暗面,并借助科技的强大力量改变它,又哪怕只是影响它。我不应仅仅拘泥于此,我更应学会感激跟乔布斯一同的科技工作者,学会坚持,创造和承担……

49分)

【点评】指责“数字化生活”的弊端,是这次一模考试中大多数考生选择的主题。本篇文章首先也列举指出了在纷繁复杂的数字化生活中,丑恶纷出,迷失自我的现实。但该生马上笔锋一转,从积极的一面写了数字化生活给我们带来的创造精神、给社会带来的一波波的爱心涌动。从而体现了积极亮丽的一面,所以本文就有所出众了。这说明,应试作文的判分就是在“大众”当中找“出众”。据此,“大众”类的考生是否得到一点启发呢?当然,本文也没完全摆脱泛写“数字化生活”的窠臼,虽然该生在文章的后半部分极力地往“我”上拉,仍显牵强。(赵桂峰)

 

我的数字化生活

温州第二中学高三(2)班   周依晨

    习惯地把生活文字化,一些敏感的感觉,细小的情愫只因文字化而无限夸大。常常记录一次次的感动,以便日后作为我来过世间的凭证。然而周遭的生活,从悄无声息的当初候开始,渐渐地数字化,如今是让人恐怖的迅猛。

    那日站在阳台上,将头使劲伸出窗外,风很大,弄乱了我的头发。我想让风知道这个世界上存在这样一个我,却不经意间看到了远处飘来了一群泡泡。循风望去,只见对窗的阳台上冒出的泡泡飞过蓝天,飞过喧闹的人群,却唯独看不见吹泡泡的孩子。我想象着他仰着脖颈,涨红着小脸,嘟着小嘴数着泡泡的模样。一如儿时的我,一遍又一遍数着吹出的泡泡,常常因为泡泡随风的溜走或破裂而又不得不重新来过。一串串的数字呢喃在嘴边,却融化了我整个数泡泡的时代,只有在梦回时分,清晰地听到那些数字回荡在耳边……直到醒来,内心一片空白。窗外的雨白花花地下进了心里。

    而今,数字化产品充斥着我的生活,我也越来越发现我对其的依赖。在我面对它们的时候,时光在不经意间从指间流逝,随之带走的还有不想想起却又无法忘记的忧愁。我用数码相机记录每一片含泪的树叶,每一朵绽放肆意的花朵,记录这个世间带给我的每一分感动。我用笔记本电脑打开我心灵的窗户,让我看到了大千世界的种种斑斓,然后倔强地为弱小生命的逝去而流泪,微笑地去看这个人世间的种种温情。我用游戏机去打发那些无聊的时光,不必去顾及那些被现实蹂躏地只剩下宋词般哀叹的梦想。

    我沉浸在数字化的生活中,享受着物质的愉悦。

    然而,有一天我心爱的数码相机,笔记本以及游戏机都从我生命中消失了。它们可能被我丢失了,或者被我遗忘在了公交车上,又或是被人偷去了。总之,我找不见它们了。于是,失落感油然而生,我觉得我失去了所有的快乐。

    可当我望着那些莫名其妙不知来处的泡泡时,我想起了我吹泡泡,数泡泡的时代。在那个时代,也并没有这些数字化产品,而我却可以一个人安静地在吹泡泡,数泡泡中度过一个又一个烦闷的午后。

    这时候,又有一串串泡泡飞到我的眼前,我不忍伸手触碰它,光滑的薄膜拂过我的面,转瞬间飘走,我要再挽他们回来,已是全然的不可能。我的当年的数字化生活,已被放逐到茫茫的大海里,美得像一串岛屿,岸上的我够也够不着。

50分)

【点评】对失落童趣的怀念是青少年作文中常见的哀叹。本文正是抓住了这个常见的主题,巧接偶然间对从阳台前飘过的“泡泡”的点数,自然地联系到了如今的“数字化生活”,于是将如今对数字化产品的依赖常造成的失落,自然地和童年简单的“数字化”趣味,形成了鲜明的对比,悼念童年,便水到渠成。

近几年高考作文的命题已经捐弃那种“显摆”阅读量的文化散文,明显地指向考生的个性认知、个性情感的真实表露。高中生日常的随笔习作,常常是每个人最真实的思想、情感表露。如果考生们练一些“功夫”,能将自己日常的优质随笔素材驾轻就熟地“嫁接”到应试作文中,那一定能够博取阅卷老师的眼球。其实,思维灵活一点,多数作文命题的素材面都是很宽泛的。本文做的就不错。(赵桂峰)

 

 

 

 

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